诗剑诛奸，三国演义中刺杀董卓的壮烈诗篇

在《三国演义》的宏大叙事中，董卓的暴虐统治是汉末乱世的黑暗缩影，他的倒行逆施激起了天下义士的愤慨，而小说中围绕刺杀董卓的桥段，更以诗歌为刃，将这一历史事件渲染得悲壮激昂，这些诗篇不仅是文学的点睛之笔，更承载着对忠义与反抗精神的礼赞。

王允的“连环计”与诗谏

董卓专权时，司徒王允设下“连环计”，借貂蝉离间董卓与吕布，小说中虽未直接描写刺杀董卓的诗句，但王允在策划时曾以隐语示人：“凤仪亭前花带血，连环计里刃藏诗。”这句虚拟的“诗眼”暗合了后世对这段阴谋的艺术加工——刺杀并非单纯的武力行动，而是一场以智谋为诗、以刀剑为笔的复仇。

李肃的“诱杀诗”与历史隐喻

在正史中，董卓最终死于义子吕布之手，而《三国演义》将这一情节戏剧化，李肃作为说客，曾以“汉室江山终有主，董卓何必苦相侵”之语劝吕布反叛，虽非严格意义上的诗，但其言辞如诗般铿锵，成为压垮董卓的最后一根稻草。

后人的咏叹：诗祭董卓之死

后世文人常以诗歌评点董卓之死，明代学者毛宗岗在评点《三国演义》时附诗云：

“霸业成时万骨枯，郿坞金尽命亦无。
司徒妙算托红粉，谁道英雄不丈夫？”

此诗以讽刺笔法揭露董卓贪婪暴虐的下场，同时褒扬王允的智谋，而民间更流传着“千里草（董），何青青；十日卜（卓），不得生”的童谣，以拆字诗预言其灭亡，凸显了天理昭彰的朴素正义观。

诗与剑的交响

《三国演义》中刺杀董卓的桥段，虽未以长篇诗赋直接呈现，但通过人物台词、评点诗及民间谣谚，构建了一个“以诗证史”的叙事空间，这些文字或隐或显，皆成为诛奸之刃，让董卓的覆灭不仅是武力的胜利，更是道义与文化的审判，诗与剑在此交融,共同书写了三国时代最激昂的反抗篇章。